Если Каббала не ставит целью власть над миром, то она не магия (несмотря на то, что оккультизм опирается именно на Каббалу). Если Каббала не представляет собой попытку объяснения мира без существования на ее основе устойчивой результативной методики трансформации понимания - она не философия в чистом виде...

Под наукой понимают способ познания, основанный на чистом опыте, и опыт этот должен быть материально подтвержден, никакие предположения, и теории не могут лежать в основе науки, должны быть веские доказательства истинности утверждений. Существование души наукой не признается... Чувства, как способ познания - подход не научный.

Если подходить к Каббале как науке духовной, то Буддизм здесь занимает более устойчивое положение. Многие буддисты не относят Буддизм к религиозному пути познания мира и человека, утверждая, что это именно наука и ничего более, но Буддизм - Религия по сути, так же как и основные школы Йоги.

Александр, то, что говорит ваш Учитель, это - методика вашей традиции. Отрицание религиозности - только метод, ориентация на интеллектуальное восприятие действительности. Это лишь значит, что под крышей этой системы собраны только те люди, для которых данный способ самопознания наиболее результативен, не более того. Если ты веришь, что Каббала - наука, то это хорошо, главное здесь только твое движение по уровням ее понимания, главное здесь только твоя работа над собой, так как такой технический инструмент как "Каббала" - всего лишь костыли, которые сами отпадут после того, как будет достигнута Главная цель (если конечно она у тебя есть).

Религиозные конфликты возникают только от фанатизма, веры в исключительность избранного пути. "Развить его в себе можно только методикой Каббалы". Александр, ты знаешь все методики, ты перепробовал всё или ты просто повторяешь за Учителем его слова? Ты только начал изучать методологию пути, пока еще только на стадии проверки пригодности к принадлежности к традиции Каббалы, только начинаешь накапливать заслуги, для того чтобы тебя заметили и приняли как потенциального Ученика, и не более того.

Твое рвение приятно тем, что присущая тебе осторожность делает тебя защищенным, а искренняя вера порождает симпатию (по крайней мере, мою). У тебя есть способности и перспектива, и чтобы ты не делал и не говорил сейчас - все это естественно и нормально, так что прими мое письмо как проявление уважения, и не более того.

23 августа 2005 года